সিলেট ১০ই মার্চ, ২০২৬ খ্রিস্টাব্দ | ২৫শে ফাল্গুন, ১৪৩২ বঙ্গাব্দ
প্রকাশিত: ১১:০৪ পূর্বাহ্ণ, জানুয়ারি ২৫, ২০২৬
বিশেষ প্রতিবেদক | ঢাকা, ২৫ জানুয়ারি ২০২৬ : আমার অত্যন্ত প্রিয় একটি বই এঙ্গেলসের পরিবার, ব্যক্তিগত মালিকানা ও রাষ্ট্রের উৎপত্তি। সমস্যা হলো এর খুঁটিনাটি যতবার পড়ি, ভুলে যাই। কিন্ত নারীবাদ ও যৌনতার রাজনীতি বোঝার জন্য আমার জীবনের অন্যতম বেসিক পাঠ ছিলো এই বইটি।
এক কথায় বললে এই বইটি মানবজাতির প্রাচীনতম ইতিহাসকে তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও প্রাসঙ্গিক উদাহরণসহ তুলে ধরেছে। এর মাধ্যমেই বর্ণনা করা হয়েছে কিভাবে সামষ্টিক আদিম সমাজ থেকে ধীরে ধীরে ব্যক্তিগত মালিকানা ও রাষ্ট্রের ধারণা উদ্ভব হলো। এবং এই ধারণার সাথে নারীর শোষণ ও নিপীড়নের ইতিহাস কিভাবে সম্পর্কিত তার নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ রয়েছে এখানে। তবে এই বইটি রচনার জন্য এঙ্গেলস তাঁর সূচনা লেখাতে বিশেষভাবে কৃতজ্ঞতা জানিয়েছে লুইস মর্গানের কাছে। মর্গানের প্রাপ্ত নৃতাত্ব্বিক উপাত্তগুলোকে একে একে সাজিয়ে এঙ্গেলস এই বইতে সমাজের বিকাশ, উৎপাদন ব্যবস্থা, ব্যক্তিগত মালিকানা ও রাষ্ট্রের উৎপত্তি ধারণাকে বর্ণনা করেছে।
রাষ্ট্রকে এক ও অটুট প্রতিষ্ঠান হিসেবে ভাবার যে আকাঙ্ক্ষা সেসময়কার ইতিহাসবিদ ও দার্শনিকদের ছিলো তা এই লিটারেচারের মধ্য দিয়ে এঙ্গেলস ভেঙ্গে দিয়েছে। তিনি দেখিয়েছেন রাষ্ট্র আসলে সমাজ থেকেই উদ্ভুত ব্যবস্থা এবং সমাজ বিকাশের সাথে সম্পর্কিত। সমাজে উদ্ভুত এক শ্রেণীর উপর আরেক শ্রেণীর শোষণমুলক যন্ত্রের একটি রুপ রাষ্ট্র। তাই রাষ্ট্রকে উচ্ছেদের মাধ্যমেই সমাজে শ্রেণীমুক্তি এবং শোষণমুক্তি সম্ভব।
ঠিক এই কারণেই গত শতাব্দীর শুরু থেকে লৈঙ্গিকমুক্তি সংগ্রামের পথেও অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লিটারেচার হয়ে উঠে এই বইটি। দেখা যেতে থাকে, বিভিন্ন লিঙ্গভিত্তিক বৈষম্য মোকাবিলার বহু অর্জন সময়ের সাথে আক্রমণের মুখে পড়ে। কিন্ত নারীর উপর সামাজিক শোষণটি অভিন্ন থেকে যায়। বিদ্যমান সামাজিক বৈষম্যগুলো যে কোন স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক বিষয় নয় কিংবা তা ব্যক্তির দক্ষতা বা পছন্দের উপর নির্ভর করে না, বরং তা সমাজের উৎপাদন সম্পর্কের ধারাবাহিক বিকাশের সঙ্গে যুক্ত সেটি ব্যাখ্যা করার জন্য এঙ্গেলসের এই অমর লিটারেচার ভীষণ প্রাসঙ্গিক।
তাই একাধারে এই বইটি মার্ক্সীয় রাজনীতি, নারীবাদ ও যৌনতার রাজনীতি নিয়ে আলাপের এক অকাট্য দলিল।
২৫ জানুয়ারি ২০২৬ বইটি নিয়ে কমরেড সত্য মৈত্র পাঠচক্র তাদের ১৪তম স্টাডি সার্কেল করছে। মারজিয়া প্রভা আলোচনা উত্থাপক হিসেবে থাকছে।
রাজনৈতিক জীবনে এরকম সিরিয়াস আলোচনা করার অভিজ্ঞতা এই প্রথম হবে। লজ্জা ও শঙ্কা উভয়ই আছে।
স্টাডি সার্কেলটি হবে টেনিস ফেডারেশনে। আগ্রহী যে কেউ আসতে পারেন।
#
একদিন ছিলো ভোর, ছিলো অরণ্য,
ছিলো আগুন, ছিলো যৌথ হাত—
শিকার শেষে ভাগের মাংস,
কেউ ছিলো না বড়, না ছোট জাত।
ছিলো না তালা, ছিলো না দলিল,
ছিলো না জমির নামের খতিয়ান,
জরায়ুর মতো সমাজ তখন
লালন করতো সকল সন্তান।
মায়ের নামে বংশের ধারা,
রক্তের স্মৃতি নারীর ভাঁজে,
জন্ম ছিলো উৎসবের মতো
মানুষ ছিলো মানুষের কাজে।
কিন্তু ইতিহাস চুপচাপ হাঁটে,
পা ফেলে না, শব্দ করে,
উৎপাদনের বদল এলে
সম্পর্কগুলো ভেঙে পড়ে।
গৃহপালিত পশু, শস্যের মাঠ,
উদ্বৃত্ত জমে পুরুষ হাতে—
সম্পত্তি চায় উত্তরাধিকার,
রেখা টানে নারীর রাতে।
জরায়ু তখন রাষ্ট্রের প্রশ্ন,
নারী তখন সম্পদের ছায়া,
ভালোবাসা হয় আইনাধীন,
বিয়ে হয় মালিকানার দায়া।
মায়ের নাম মুছে যায় ধীরে,
পিতৃতন্ত্র নেয় তার স্থান,
পরিবার হয় ক্ষুদ্র রাষ্ট্র,
নারী হয় বন্দী নাগরিক-প্রাণ।
এঙ্গেলস লেখে—এটা প্রকৃতি নয়,
এটা ইতিহাসের নির্মাণ,
নারীর পতন কোনো পাপ নয়,
এটা শ্রেণীর প্রথম অপমান।
রাষ্ট্র তখন জন্ম নেয় ধীরে,
নিরপেক্ষ নয়, শান্ত নয়,
এক শ্রেণীর হাতে আরেক শ্রেণী
দমন করার যন্ত্র সে হয়।
আইন, পুলিশ, নৈতিকতা—
সবই শোষণের ভাষ্যকার,
রাষ্ট্র মানে সংগঠিত শক্তি
যা বৈষম্যকে দেয় অধিকার।
ইতিহাসবিদ বলে—চিরন্তন,
দার্শনিক বলে—অবিচ্ছেদ্য,
এঙ্গেলস বলে—ভেঙে দাও,
এটা সমাজেরই এক পর্যায়ব্যাপী মিথ্যা সত্য।
নারীর শ্রম অদৃশ্য থাকে,
ঘরের দেয়ালে বন্দী সময়,
উৎপাদনে মূল্য নেই তার,
কিন্তু সভ্যতা টেকে তারেই হয়।
যৌনতা হয় শাসনের ভাষা,
নৈতিকতা হয় শেকলের নাম,
দেহের উপর ক্ষমতার খেলা
লিখে দেয় সমাজের আইনগ্রাম।
শতাব্দী ঘোরে, আন্দোলন আসে,
ভোটের অধিকার, কাজের হক,
কিন্তু গোপনে টিকে থাকে
শোষণের সেই পুরনো ছক।
এঙ্গেলস তখনও প্রাসঙ্গিক,
কারণ তিনি বলেন স্পষ্ট—
যা স্বাভাবিক বলে মানাও,
তা ইতিহাসে নির্মিত বস্তু।
নারীর মুক্তি মানে কেবল
একলা সাফল্যের গল্প নয়,
উৎপাদনের সম্পর্ক ভাঙা
ছাড়া মুক্তি সম্পূর্ণ হয় না কভয়।
রাষ্ট্র থাকবে যত শ্রেণী আছে,
শ্রেণী থাকবে যত মালিকানা,
তাই নারীবাদ মানে কেবল
সমতা নয়—বিপ্লবের জানা।
এই বই তাই দলিল হয়ে থাকে,
শুধু তত্ত্ব নয়, লড়াইয়ের মানচিত্র,
মার্ক্সীয় রাজনীতি, নারীবাদ,
যৌনতার রাজনীতির যৌথ ইতিহাসচিত্র।
যে পাঠ ভুলে যাই বারবার,
তবু যা আমাদের গড়ে,
এঙ্গেলসের সেই প্রাচীন ভাষা
আজও বর্তমানের প্রশ্ন ধরে।
